Καταγγελια δημοσιογράφου ότι χτυπήθηκε απο αστυνομικούς

Το όνομα μου είναι Daniel Patino Flor, είμαι από το Εκουαδόρ και δουλεύω σαν φωτορεπόρτερ από το 2004 για διάφορες εφημερίδες της Λατινικής Αμερικής και της Ευρώπης. Από το 2007 ζω στην Βαρκελώνη όπου τελειώνω το μάστερ μου. Στις 22 Μαΐου με συνέλαβε η αστυνομία στην Αθήνα ενώ κάλυπτα την διαμαρτυρία των μουσουλμάνων μεταναστών κοντά στην πλατεία Ομονοίας. Ακολουθεί μια λεπτομερή παρουσίαση των γεγονότων.

Η διαμαρτυρία και η σύλληψη
Στις 14 Μαΐου 2009 έφτασα στην Αθήνα με σκοπό μέσα σε 10 μέρες να φωτογραφίσω την πόλη. Επισκέφθηκα τις γειτονιές Εξάρχεια, Μοναστηράκι, Πλάκα, Ομόνοια, Γκάζι, Λυκαβηττός και Ακρόπολη. Στις 22 Μαΐου στις 16:40 κατευθυνόμουν στο Σύνταγμα για ένα φωτορεπορτάζ στην Ερμού μέχρι το Μοναστηράκι. Ενώ το λεωφορείο κατευθυνόταν στο Σύνταγμα η αστυνομία είχε κλείσει το δρόμο και ο οδηγός πρότεινε να περπατήσουμε μέχρι το Σύνταγμα. Όταν έφτασα στην Βουλή πρόσεξα ότι μια διμοιρία της αστυνομίας κατευθυνόταν προς μια ομάδα διαδηλωτών.

Οι διαδηλωτές απάντησαν πετώντας πέτρες, κατέλαβαν τον δρόμο και απώθησαν τις αστυνομικές δυνάμεις. Μια άλλη ομάδα αστυνομικών εμφανίστηκε και πέταξε δακρυγόνα. Συνέχισα να φωτογραφίζω και στάθηκα σε μια πλευρά όπου υπήρχε αστυνομία και δημοσιογράφοι, ενώ η πλατεία είχε γεμίσει δακρυγόνα.

Γύρω στις 18:00 οι διαδηλωτές κατευθύνονταν προς την Ομόνοια, φωνάζοντας συνθήματα σε σχάση με τα ανθρώπινα δικαιώματα και το σεβασμό του Ισλάμ. Την προηγούμενη μέρα ένας αστυνομικός ενώ έλεγχε τα έγγραφα ενός μουσουλμάνου του πήρε το Κοράνι, (μπροστά στην γυναίκα και το παιδί του) το πέταξε και το πάτησε. Ενώ οι διαδηλωτές συνέχιζαν την πορεία διαμαρτυρίας, χάθηκε ο έλεγχος και άρχισαν να σπάνε ιδιωτική και δημόσια περιουσία. Οι δρόμοι είχαν γεμίσει δακρυγόνα και φωτιές και ο κόσμος έτρεχε προς κάθε κατεύθυνση. Όλη αυτή την ώρα φωτογράφιζα τα γεγονότα.

Στις 18:45 μια νέα ομάδα αστυνομικών κατέφθασε με μηχανές. Από την αρχή είδα τις άγριες διαθέσεις τους και πράγματι ξεκίνησαν μια βίαιη καταστολή απέναντι στους διαδηλωτές και όποιον άλλον βρισκόταν εκεί. Ακινητοποιούσαν τον κόσμο χτυπώντας τον, συλλάμβαναν τους πάντες, και καθώς οδηγούσαν τον κόσμο στην άλλη πλευρά του δρόμου τους έδερναν όλους.

Ενώ φωτογράφιζα τα γεγονότα, ένας αστυνομικός ήρθε από πίσω μου και απείλησε να με χτυπήσει αν δεν τον ακολουθούσα, με χτύπησε στα πόδια και με έριξε στο πάτωμα για να μου βάλει χειροπέδες. Ενώ προσπαθούσα να του δείξω την δημοσιογραφική μου ταυτότητα, με έριξε στο πάτωμα με το πόδι του πάνω στο λαιμό μου. Ούρλιαζα δείχνοντας του την κάμερα μου και το διαβατήριο μου, αλλά δεν με άκουγε, ενώ πλησίασε ένας άλλος αστυνομικός (προφανώς ανώτερος του) που του ζήτησε να με απελευθερώσει.

Σηκώθηκα, έτρεξα στην άλλη πλευρά του δρόμου και απομακρύνθηκα αρκετά από τον συγκεκριμένο αστυνομικό. Περπάτησα 100 μέτρα, σταμάτησα να δω που είχα δεχθεί χτυπήματα και να ελέγξω τον εξοπλισμό μου. Ενώ κοιτούσα τις συλλήψεις που έκανε η αστυνομία, ένας αστυνομικός με πλησίασε από πίσω με έπιασε από το πουκάμισο, μου πήρε την κάμερα και με έσπρωξε μέσα σε ένα βαν μαζί με άλλους κρατούμενους, η ώρα ήταν 19:30.

Στα Ελληνικά κρατητήρια με μετέφεραν μαζί με τους υπόλοιπους κρατούμενους (ένας από αυτούς ήταν ένα παιδί 13 ετών). Με γροθιές μας χτυπούσαν ενώ ανεβαίναμε στον 6ο όροφο. Οι αστυνομικοί κράτησαν τη κάμερα μου και τις κάρτες μνήμης και με έψαξαν 8 φορές. Πέταξαν κάτω όλο το περιεχόμενο της τσάντας μου και με ανάγκασαν να γδυθώ. Αφού ντύθηκα με ανέβασαν στον 12ο όροφο.

Στο ασανσέρ οι αστυνομικοί με έβριζαν στα Αγγλικά (δεν ήταν μεγαλύτεροι από 25 χρονών) “fuck you, mother fuckers, I will fuck your mother, and so on.” Καθώς με έβριζαν με χτυπούσαν στο κεφάλι και στο στομάχι. Το ασανσέρ σταμάτησε και μπήκε μέσα ένας πενηντάρης αστυνομικός, υποθέτω ότι του είπαν ότι είμαι φωτογράφος (κατάλαβα την λέξη φωτογράφος στα Ελληνικά). Ο αστυνομικός με κοίταξε, έβγαλε ένα μαχαίρι από τη ζώνη του και απειλώντας με είπε: “I will cut your balls and fuck you in the ass”. Οι άλλοι γέλασαν και τον ευχαρίστησαν για την "παράσταση".

Όταν φτάσαμε στο 12ο όροφο καθώς πηγαίναμε στο διάδρομο με κλότσησαν στους αστραγάλους, και με τους αγκώνες τους με χτύπησαν στο στήθος, το κεφάλι και το λαιμό. Με ξαναέψαξαν, πετώντας τα πράγματα από την τσάντα μου. Ζήτησα πολλές φορές να μιλήσω με κάποιο ανώτερο αξιωματικό αλλά κάθε φορά με χτυπούσαν περισσότερο. Τους έδειξα το διαβατήριο μου και ζήτησα να αναγνωρίσουν ότι είμαι φωτορεπόρτερ από το εξωτερικό αλλά μου πέταξαν το διαβατήριο και μου είπαν να μην μιλάω.

Περίμενα πολύ ώρα χωρίς να γνωρίζω τι γίνεται. Μετά από 6 ώρες με πήγαν στα κρατητήρια μαζί με τους υπόλοιπους κρατούμενους, μου επέστρεψαν την κάμερα μαζί με τις κάρτες μνήμες που είχαν όμως διαγράψει το περιεχόμενο τους. Στις 24:30 τηλεφώνησα στους φίλους μου στην Αθήνα και τους ενημέρωσα για το τι γινόταν. Εκείνοι μου βρήκαν δικηγόρο και μίλησαν με την πρεσβεία του Εκουαδόρ για το τι συνέβαινε. Στις 02:00 είδα το δικηγόρο που μου είπε ότι όλες οι φωτογραφίες μου είχαν αντιγραφεί σε ένα DVD και ότι πιθανότατα θα με κατηγορούσαν για "πρόκληση ταραχών". Την επόμενη μέρα η υποψία του επαληθεύτηκε.

Συναντήθηκα με το δικηγόρο που θα αναλάμβανε την υπόθεση μου και μου είπε ότι η Ελληνική Αστυνομία με κατηγορούσε " ότι ήμουν μέλος μιας ομάδας 12 ατόμων που ξεκίνησαν τις ταραχές". Πουθενά στην κατηγορία δεν αναφερόταν ότι είμαι φωτογράφος από το Εκουαδόρ, ότι μένω στην Ισπανία όπου κάνω τις μεταπτυχιακές μου σπουδές. Στις 16:30 πήγαμε στο δικαστήριο, όπου ο δικηγόρος μου πιστοποίησε ότι είμαι φωτογράφος, κάτοικος Ισπανίας και μεταπτυχιακός φοιτητής, με αποτέλεσμα την απελευθέρωση μου αλλά η δίκη θα γίνει αυτή τη βδομάδα.

Κλείνοντας...
Ευχαριστώ εκ βαθέως όλους εκείνους στην Βαρκελώνη και Αθήνα που χωρίς όρους με βοήθησαν και συνέβαλαν στην απελευθέρωση μου. Την κυβέρνηση του Εκουαδόρ και τους αντιπροσώπους της στην Αθήνα για τον επαγγελματισμό και την ταχύτητα με την οποία χειρίστηκαν την υπόθεση μου. Τους δικηγόρους που με υπερασπίστηκαν και την Ελληνική Ένωση φωτογράφων για την παρέμβαση της. Ελπίζω όλοι εσείς που διαβάζετε την δήλωση μου να προβείτε σε κάθε νόμιμη ενέργεια για να μην μείνει αυτή η πράξη ατιμώρητη. Μην διστάσετε να πάρετε πρωτοβουλίες για την προάσπιση των ανθρώπινων
δικαιωμάτων και την ελευθερία του Τύπου για όλους τους φωτορεπόρτερ και δημοσιογράφους του κόσμου.

Επικοινωνία:
daniel_patino_flor@yahoo.com

ΠΗΓΗ: www.koutipandoras.gr

Όταν η τέχνη απογειώνεται απο τα αστυνομικά όργαναν

Κατήθεσον μύνησιν αστυνομικάν όργαναν εναντίων της ΕΡΤ, που τους είδον να βρίσκονται άπαντες καθήμενοι να αναμένουν φραπόγαλα καθώς και να περιμένουν δια την νόμιμων χρήσιν τας τουαλέτας. Δεν διευκρινίζεται αν κατά την εκ περιτροπής και νόμιμιν χρήσιν της τουαλέτας πρόέκυψε "ψιλό" ή "χονδρό" κάτι που θα βοηθούσε και στην κατανόηση του μεγεθους της προσβολής αλλά και της προσπάθειας, όσον αφορά τον 'χρόνο" και τον "πόνο" ταύτης, αν και από το ύψος της οικονομικής απαίτησης αφήνωνται σαφής αιχμές για…τελος πάντων.

Τα αστυνομικά όργανα ζητούν 300 000ευρώ κάτι που κατά τη γνώμιν μας κρίνεται ελάχιστο, να ζητήσουν και το Πούλιτζερ

To πραγματικά καταπληκτικό κείμενο:

«Αιτήθημεν αδείας ολιγολέπτου διαλείμματος προκειμένου να προμηθευθώμεν ύδωρ και καφέ και να κάνομε και χρήσιν τουαλετών. Παραμείναμε σταθμευθέντες έμπροσθεν του καταστήματος, εις τον εξωτερικόν αυτού χώρον, μέχρις ότου παρασκευασθούν οι καφέδες και κάνομε άπαντες εκ περιτροπής την χρήσιν της τουαλέτας»


«Κάποιοι εκ των συμπολιτών μας,ασκούντες το επάγγελμα του δημοσιογράφου, έκριναν ότι το να πίνη κάποιος καφέ είναι κατακριτέον και- προφανώς- το να υπακούη εις τας σωματικάς αυτού ανάγκας είναι παράνομον και ανήθικον» αναφέρεται στην αγωγή.


«Απεικόνισαν ημάς, λοιπόν, άνευ αδείας εκ μέρους ημών,προσβάλλοντες βαναύσως την έκφανσιν της προσωπικότητος ημών» καθώς, όπως λένε, «εμφανιζόμεθα ως εάν είμεθα εγκληματίες, καταληφθέντες επ΄ αυτοφώρω». «Πρόκειται για διασπορά ψευδών ειδήσεων με σκοπό την προσωπική μας προσβολή» τονίζουν και προσθέτουν: «Πρόκειται επίσης περί επιθέσεως εις βάρος ημών και του κύρους της Αστυνομίας, όταν εμφανιζόμεθα ως οκνηροί και αδιάφοροι,επειδή καθήσαμε για ολίγα λεπτά και αποκλειστικώς μέχρις ότου ετοιμασθούν οι καφέδες και κάνομε άπαντες χρήσιν της τουαλέτας, κάτι το οποίον πράττουν επί ώρες ατελείωτες οι κύριοι οι οποίοι μας επιτίθενται τόσον υποκριτικώς».

πηγη : indy.gr

Αντιρατσιστική Πορεία-Παρασκευή 29/5 - 6:00μμ Ομόνοια

Προηγούμενες ευρωεκλογες 2004

Λίγες μέρες πριν το παιχνίδι των ευρωεκλογών επαναθυμόμαστε τα αποτελέσματα των προηγούμενων εκλογών σε πείσμα εκείνων που προσπαθούν με τις δημοσκοπήσεις να μας πείσουν για την αναγκαιότητα των επόμενων.

Έχουμε την φαιδρή εντύπωση πώς στις ευρωεκλογές του 2004 κρύβετε η πραγματική τραγωδία των ευρωεκλογών του 2009.


Εγγεγραμμένοι 9.938.863
Ψήφισαν 6.283.637 / 63,22%
Άκυρα & Λευκά 161.005 / 2,56%
Έγκυρα 6.122.632 / 97,44%
Έδρες 24



Νέα Δημοκρατία
Κώστας Καραμανλής - 2.633.574 ψήφοι / 43,01% / 11 έδρες

ΠΑΣΟΚ
Γιώργος Παπανδρέου - 2.083.327 ψήφοι / 34,03%/ 8 εδρες

ΚΚΕ
Αλέκα Παπαρήγα - 580.396 ψηφοι / 9,48%/ 3 έδρες

Συνασπισμός
Νίκος Κωνσταντόπουλος - 254.447ψήφοι/ 4,16%/ 1 έδρα

ΛΑΟΣ
Γιώργος Καρατζαφέρης - 252.429ψήφοι / 4,12%/ 1 έδρα.

Γυναίκες για μια άλλη Ευρώπη
Διοικούσα επιτροπή - 46.565ψήφοι/ 0,76% -

Δημοκρ. Περιφερειακή Ένωση
Μιχάλης Χαραλαμπίδης - 44.541 ψήφοι / 0,73% -

Οικολόγοι Πράσινοι
Διοικούσα επιτροπή - 40.873ψήφοι / 0,67% -

Ένωση Κεντρώων
Βασίλης Λεβέντης - 34.511 ψήφοι / 0,56% -

Έλληνες Οικολόγοι
Δημοσθένης Βεργής - 32.956 ψήφοι / 0,54% -

Μ-Λ ΚΚΕ
Διοικούσα επιτροπή - 21.220 ψήφοι / 0,35 %-

Ελληνικό Μέτωπο
Μάκης Βορίδης - 15.243 ψήφοι / 0,25% -

Δημοκρ. Σοσιαλιστικό Κίνημα
Γιώργος Σκαρβελάκης - 13.627 ψήφοι / 0,22% -

ΜΕΡΑ
Διοικούσα επιτροπή - 13.387 ψήφοι / 0,22% -

Αντικαπιταλιστική Συμμαχία
Διοικούσα επιτροπή - 11.938 ψήφοι / 0,19% -

ΑΣΚΕ
Διοικούσα επιτροπή - 11.598 ψήφοι / 0,19 % -

Πατριωτική Συμμαχία
Iωάννης Βάντζος - 10.618 ψήφοι / 0,17% -

Ουράνιο Τόξο
Σταύρος Αναστασιάδης - 6.176 ψήφοι / 0,10 %-

Όραμα
Δημήτρης Κατσίμπρας - 5.996 ψήφοι / 0,10 %-

ΟΑΚΚΕ
Διοικούσα επιτροπή - 5.090 ψήφοι / 0,08 %-

Ευρωπαϊκή Συμπολιτεία
Γεώργιος Κόκκας - 3.791 ψήφοι / 0,06% -

Οικολόγοι Εναλλακτικοί
Μιχάλης Δερτούζος - 284 ψήφοι / 0,00% -

Χριστοπιστία
Ευστάθιος Πατσαντζής - 45 ψήφοι / 0,00% -

Εκδήλωση-Συναυλία αλληλεγγύης για το Στέφανο Κόλλια και τη Γκιώνα την Παρασκευή στο EMΠ

H Γκιώνα ήρθε στην Αθήνα!
Μεγάλη εκδήλωση για την Γκιώνα την Παρασκευή στο Πολυτεχνείο

Στις 30 Μαρτίου το σπίτι του Στέφανου Κόλλια στην Καλοσκοπή της Γκιώνας καταστράφηκε ολοσχερώς από δεύτερο εμπρησμό. Γιατί; Τυπικά… κανείς δεν ξέρει(;).

Όλοι όμως ξέρουν ότι ο Στέφανος είναι ένας από αυτούς τους κατοίκους του βουνού, που έμπρακτα αντιστάθηκε στην καταστροφή του δάσους και του περιβάλλοντος, στην καταστροφή των νερών που υδρεύουν και την Αθήνα και τη μόλυνση της θάλασσας από τις μεταλλεύτηκες δραστηριότητες των δύο εταιριών βωξίτη.

Αυτό όμως που εξοργίζει περισσότερο τις εταιρείες, είναι ότι ο αγώνας των κατοίκων και του Στέφανου, είναι αγώνας για αξιοπρέπεια, αγώνας για να δοθεί τέλος στης 70χρόνη ασυδοσία των εταιριών, αγώνας να δοθεί τέλος στην κατοχή του βουνού από τους σύγχρονους τσιφλικάδες του Βωξίτη.

Θα επιτρέψουμε στους ανθρώπους της νύχτας να πιστέψουν ότι μας τρομοκράτησαν; Ή θα τους δείξουμε ότι η πράξη τους είχε τα αντίθετα αποτελέσματα και έφερε το θέμα της Γκιώνας στην Αθήνα;

Θα τους αφήσουμε να πιστεύουν ότι τρομοκράτησαν τον Στέφανο ή θα ξαναχτίσουμε το σπίτι του σαν να ήταν το σπίτι όλων μας;

Είναι ζήτημα τιμής πλέον για όσους αντιστέκονται στη καταστροφή του περιβάλλοντος και όσους υψώνουν φωνή απέναντι στην ασυδοσία και την τρομοκρατία του κέρδους, να ξαναφτιάξουμε το σπίτι ΜΑΣ.

Γι’ αυτό και δεν θα λείψει κανείς και καμία από την εκδήλωση της Παρασκευής για την Γκιώνα. Και θα έχουμε και μαζί μας και ότι ποσό μπορούμε να διαθέσουμε για το σπίτι.


YΓ:Ενδιαφέρουσα σημείωση: Οι τελευταίοι που έκαψαν το σπίτι της οικογένειας Κόλλια, ήταν οι Ναζί το 1944.

Λίγα λόγια για το Κοράνιο

Αναδημοσίευση απο το TVXS
http://www.tvxs.gr/v12362





«Χρειάζεται παιδεία, ώστε όσοι ασκούν την εξουσία να μάθουν τί είναι ιερό και απαράγραπτο για τον διαφορετικά άλλον, και να σέβονται την ακεραιότητα του προσώπου, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τον πολιτισμό, όπως ορίζει και το Σύνταγμα».
Της Αγγελικής Ζιάκα, Λέκτορα Θρησκειολογίας του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ.

Για το Ισλάμ, όπως και για τον Χριστιανισμό αλλά και τον Ιουδαϊσμό, η αποκάλυψη του Θεού είναι το αποφασιστικό γεγονός στην ιστορία των ανθρώπων. Ο Θεός, ο Αλλάχ, δίνει στους ανθρώπους τον λόγο του για τον γνωρίσουν, δηλαδή το Κοράνιο (αλ-Κουράν: το Ανάγνωσμα ή Αλ-Κουράν αλ-Καρίμ: το Ιερό Ανάγνωσμα). Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι ο Αλλάχ αποκάλυψε και σε άλλους προφήτες πριν από το Μωάμεθ τον λόγο του, όπως στον Αβραάμ, τον Μωυσή και τον Χριστό. Επειδή όμως οι άνθρωποι νόθευσαν τον λόγο του γι’ αυτό ο Αλλάχ αποκάλυψε ξανά το Κοράνιο στον Προφήτη Μωάμεθ. Το Κοράνιο λοιπόν περιέχει την τελευταία και έγκυρη αποκάλυψη του Θεού στον Κόσμο.

Το Κοράνιο είναι ο ακρογωνιαίος λίθος στη ζωή των μουσουλμάνων. Είναι ο αιώνιος λόγος του Αλλάχ, η ομιλία του. Είναι ο ύψιστος κανόνας πίστης και ο νομικός κώδικας της καθημερινής ζωής των μουσουλμάνων. Είναι ο νόμος του Αλλάχ, και άρα ο καταστατικός χάρτης της θρησκείας και της πολιτείας μαζί του Ισλάμ. Όλες οι πτυχές της ζωής ενός μουσουλμάνου καθορίζονται από το Κοράνιο. Ως αιώνιος λόγος του Θεού, περιέχει όχι μόνον της αλήθειες της πίστης, αλλά και όλη την επιστήμη και την κοσμική και πολιτική ζωή. Οι βασικές διδασκαλίες του Κορανίου είναι η αυστηρή μονοθεΐα, η δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου και ο σκοπός τους, και η προσδοκία των εσχάτων.

Διαιρείται σε 114 κεφάλαια, σούρες, καθένα από τα οποία χωρίζεται σε πολλούς στίχους, τα άγιατ, τα «σημεία» δηλαδή ή τα «θαύματα» του Θεού. Το Κοράνιο είναι γραμμένο σε κλασσική αραβική γλώσσα και θεωρείται πρότυπο ωραιότητος της αραβικής γλώσσας. Έχει ρυθμό και η ανάγνωσή του κατά την ώρα της λατρείας γίνεται απαραιτήτως από το αραβικό κείμενο.
H ελληνική κοινωνία έχει μάθει να συμβιώνει εδώ και αιώνες με το Ισλάμ, και γνώρισε επί πολλές γενιές τη μετανάστευση και τον εκπατρισμό. Σήμερα οι επισήμως 200.000, αλλά στην πραγματικότητα πολύ περισσότεροι μουσουλμάνοι μετανάστες, πρόσφυγες, αιτούμενοι άσυλο, σπουδαστές, αλλά και μόνιμα εγκατεστημένοι στην Ελλάδα πάνω από τρεις δεκαετίες, δεν αποτελούν απειλή λόγω της θρησκείας τους. Αντιθέτως απειλή αποτελεί τόσο γι’ αυτούς όσο και για όλους εν τέλει που διαβιούν στον τόπο αυτό, η απάνθρωπη εκμετάλλευση, η ανεργία, η ανασφάλιστη εργασία, η ελλιπής ή ανύπαρκτη κοινωνική πρόνοια, οι άθλιες συνθήκες διαβίωσης και σίτισης, η έλλειψη ιατρικής κάλυψης και εν κατακλείδι η έλλειψη πολιτικής βούλησης για άμεση και ικανή αντιμετώπιση του όλου και αυξανόμενου προβλήματος της μετανάστευσης.

Τέτοιες ενέργειες τέλος, κατεξοχήν άστοχες και απαράδεκτες, πυροδοτούν κάθε φορά τα αληθινά προβλήματα τα οποία, όσο δεν αντιμετωπίζονται, θα διατρανώνονται και αποδέκτες τους θα είμαστε, λίγο ή πολύ, όλοι μας. Όταν αυτοί οι άνθρωποι φτάνουν σώοι στην Ελλάδα κατόπιν πολύμηνων περιπετειών και κόπων, τα πρώτα πρόσωπα που αντικρίζουν είναι αυτά των αρχών. Δεν κοστίζει σε κανέναν τίποτα να είναι ευγενής απέναντι στο ανθρώπινο πρόσωπο και κυρίως να συμπονεί την εξαθλίωσή του. Οι πολλοί βέβαια είναι. Οι ελάχιστοι όμως που ασχημονούν στιγματίζουν το σύνολο και κυρίως φανερώνουν την αμηχανία και την έλλειψη ετοιμότητας, παιδείας και πολιτικής βούλησης απέναντι στο τεράστιο θέμα της μετανάστευσης. Χρειάζεται παιδεία, ώστε όσοι ασκούν την εξουσία να μάθουν τί είναι ιερό και απαράγραπτο για τον διαφορετικά άλλον, και να σέβονται την ακεραιότητα του προσώπου, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τον πολιτισμό, όπως ορίζει και το σύνταγμα.



H Αγγελική Ζιάκα είναι λέκτορας θρησκειολογίας του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και Δρ. του Πανεπιστημίου Marc Bloch του Στρασβούργου. Έχει εξειδικευτεί στο Ισλάμ, τη μουσουλμανική ιστορία, τον αραβοϊσλαμικό πολιτισμό και το διαθρησκειακό διάλογο στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου (υπότροφος Γαλλικού κράτους), στο Ποντιφικικό Ινστιτούτο Αραβοϊσλαμικών Σπουδών της Ρώμης (PISAI-υπότροφος Βατικανού) και στο Πανεπιστήμιο του Αμμάν της Ιορδανίας.

Το ερευνητικό της ενδιαφέρον επικεντρώνεται στην μουσουλμανική θεολογία και ιστορία, στον διαθρησκειακό διάλογο, καθώς επίσης και στις κοινωνικές, θρησκευτικές και πολιτικές πτυχές και ζυμώσεις του χώρου της Μέσης Ανατολής.

Διεθνές ένταλμα για τη Siemmens

Κινητικότητα υπάρχει όσον αφορά την Siemmens. Οι εισαγγελείς προφυλάκισαν ένα από τους υπόπτους για συμμετοχή, προσοχή δεν είναι πολιτικός, έναν άλλον του ζήτησαν ως εγγύηση ένα τρελό ποσό (700.000 ευρώ) δεν τα είχε και τους έδωσε εγγυητικές επιστολές.

Τώρα ψάχνουν τον κύριος ύποπτο(Χριστοφοράκο) για τον οποίο σύμφωνα με τους δημοσιογράφους εξέδωσαν και διεθνές ένταλμα μίας και αυτός δεν παρουσιάστηκε για να απολογηθεί.

Επειδή την υπόθεση δεν την έχουν χαρακτηρίσει πολιτική προκειμένου να μην πάνε φυλακή όλοι όσοι εμπλέκονται σε ένα από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα στην Ελλάδα προσφέρουμε μια φωτογραφία που απλά είναι όλοι μαζί. Το διεθνές ένταλμα μαζί με το αβάν γκατέ, την ελληνική κυβέρνηση. Η φωτογραφία είναι από την πρόσφατη επίσκεψη της Μέρκελ στην Ελλάδα.

Άρτα, αποχαρακτήρισαν δάσος και τριπλασίασαν μέσα σε αυτό τους συντελεστές δόμησης.

Πριν λίγες μέρες είχαμε διαπιστώσει και καταγγείλει την ομόφωνη απόφαση του δημοτικού συμβουλίου στην Άρτα για τον σχεδιαζόμενο αυτοκινητόδρομο στο Λόφο της Περάνθης, μέσα στο εθνικό πάρκο του Αμβρακικού. Σήμερα είμαστε στο επόμενο βήμα της εκμετάλλευσης, με αποχαρακτηρισμό δασικής περιοχής σε χορτολιβαδική και τριπλασιασμό του συντελεστή δόμησης μέσα στο δάσος, οι υποδομές για ξενοδοχειακές εγκαταστάσεις, στήθηκαν.

Αποχαρακτήρισαν περιοχή από το πευκόφυτο δάσος, του Λόφου της Περάνθης,το ονόμασαν χορτολιβαδικό και τριπλασίασαν τους συντελεστές δόμησης μέσα στο δάσος για να επενδύσουν σε ξενοδοχειακές εγκαταστάσεις.



"Ως δάσος ή δασικό οικοσύστημα νοείται το οργανικό σύνολο άγριων φυτών με ξυλώδη κορμό πάνω στην αναγκαία επιφάνεια του εδάφους, τα οποία, μαζί με την εκεί συνυπάρχουσα χλωρίδα και πανίδα, αποτελούν μέσω της αμοιβαίας αλληλεξάρτησης και αλληλοεπίδρασής τους, ιδιαίτερη βιοκοινότητα (δασοβιοκοινότητα) και ιδιαίτερο φυσικό περιβάλλον (δασογενές). Δασική έκταση υπάρχει όταν στο παραπάνω σύνολο η άγρια ξυλώδης βλάστηση, υψηλή ή θαμνώδης, είναι αραιά."( Ερμηνευτική δήλωση - άρθρο 24 του Συντάγματος.)

Στις αρχές της εβδομάδας που πέρασε και συγκεκριμένα την Δευτέρα 11 Μαΐου αποφάσισαν στο δημοτικό συμβούλιο, εκ νέου να προχωρήσουν τις περιβαλλοντικές μελέτες και την αύξηση του συντελεστή δόμησης ενός κτηρίου που βρίσκεται μέσα στο πευκόφυτο Δάσος του λόφου της Περάνθης. Το κτήριο είναι γνωστό ως “τουριστικό περίπτερο” και βρίσκεται μέσα σε καταπράσινη και πευκόφυτη έκταση και που παρά την άρνηση της Δνσης Δασών που με την πράξη (αριθμ.5837/15-11-06) χαρακτήριζαν και πολύ σωστά την έκταση ως ΔΑΣΙΚΗ, αυτοί κατάφεραν και την χαρακτήρισαν ως «χορτολιβαδική έκταση» για να μπορέσουν να την οικοδομήσουν.

Το κτήριο κατασκευάστηκε χωρίς καμιά άδεια από καμιά αρχή στα μέσα της δεκαετίας του ΄80. Λειτούργησε ως εστιατόριο-καφέ και κάποια περίοδο και ως καλοκαιρινό κλαμπ υπό την δημοτική εποπτεία του προηγούμενου δημάρχου(νδ). Τα τελευταία χρόνια έπαψε να λειτουργεί και εγκαταλείφθηκε. Σήμερα με αυξημένο το επενδυτικό ενδιαφέρον για το λόφο της Περάνθης επιχειρούν να νομιμοποιήσουν μια παράνομη κατάσταση προκειμένου να το εκμεταλλευτούν με τον πιο δυνατό τρόπο.

Προχώρησαν σε δημιουργία τοπικού ρυμοτομικού, μέσα στο δάσος, χωρίς να πρόκειται για έργο κοινής ωφέλειας αλλά για ένα συγκρότημα διασκέδασης και όχι μόνο. Αποχαρακτήρισαν σημαντική περιοχή από το δάσος και τη μετέτρεψαν σε χορτολιβαδικη έκταση και αύξησαν τις δυνατότητες οικοδομικής επέκτασης τριπλασιάζοντας τον συντελεστή δόμησης από 0,2% σε 0,6%. Δημιουργούν έτσι προϋποθέσεις ξενοδοχειακής υποδομής μέσα στην καρδιά του δάσους, ενώ εντελώς κυνικά δεν αποκλείουν ότι στο μέλλον μπορεί να δημιουργηθούν και "...τρία ξενοδοχεία". Όλα αυτά μέσα σε καταπράσινη πευκόφυτη δασική έκταση ενταγμένη και αυτή στο εθνικό πάρκο του Αμβρακικού.

Η Άρτα τα τελευταία χρόνια μέσα από την συνεργασία παραγόντων που ανήκουν κυρίως στα δύο μεγάλα κόμματα και ενθαρρυμένοι από τους τοπικούς μηχανισμούς κεφαλαίου προχωρούν στην εκμετάλλευση δημόσιων χώρων που τους ιδιοτικοποιούν είτε στο κέντρο της πόλης, είτε στο φυσικό πλούτο που λέγεται λόφος της Περάνθης. Θεωρούν ότι το ίδιο το δάσος, που πλέον κινδυνεύει ΑΜΕΣΑ, είναι αναξιοποίητο όσο παραμένει δάσος και θα αξιοποιηθεί όταν στην κυριολεξία το σαρώσουν οι μπουλντόζες των εργολάβων.

Και προχωρούν.

Οι ξενοδοχειακές υποδομές πάνω στο παλιό αυθαίρετο είναι τμήμα των σχεδιασμών της συνολικής εκμετάλλευσης και καταστροφής του δάσους έτσι όπως το γνωρίζουμε σήμερα. Είναι προφανές ότι το δάσος και συνολικά ο λόφος της Περάνθης βρίσκεται στα σχέδια εργολάβων και παραγόντων και θα αποτελέσει πραγματικά το ελ ντοράντο τους. Στο δημοτικό συμβούλιο Άρτας(11/5), ενώ ψηφίστηκε η αύξηση των συντελεστών δόμησης δεν γίνετε με σαφήνεια τι πρόκειται να κατασκευάσουν εκεί. Μονό γενικόλογες προφάσεις περί “χώρων αναψυχής” σε εκατοντάδες τετραγωνικά ενώ οι πληροφορίες αναφέρουν πως εκεί θα κατασκευαστούν ξενώνες η ξενοδοχείο, εστιατόριο, καφέ, υπόγειο παρκιγκ(;) κλπ.

Οι πολιτικές των ανθρώπων που ασχολήθηκαν και ασχολούνται με τα κοινά τα τελευταία χρόνια έχουν καταντήσει την πόλη το παράδειγμα προς αποφυγή. Πλήρη τσιμεντοποίηση δημοσίων χώρων κατά μήκος και κατά πλάτος της πόλης, καταστροφή της ντόπιας αρχιτεκτονικής και πλήρη απαξίωση της ιστορικής της ταυτότητας. Το τελειωτικό χτύπημα για την πόλη θα είναι η καταστροφή του μοναδικού πνεύμονα της που είναι ο Λόφος Περάνθης. Ένα φυσικό μνημείο μοναδική ομορφιάς και περιβαλλοντικής αξίας ενταγμένο και στο εθνικό πάρκο του Αμβρακικού.

Σε μία άκρο φιλελεύθερης έμπνευσης Monopoly που εφαρμόζεται σε όλη την Ελλάδα μετατράπηκε και η πόλη μας που κάθε μέρα τετραγωνικό το τετραγωνικό ξηλώνεται περιμένοντας τους επενδυτές να εισπράξουν εις βάρος των ντόπιων, του περιβάλλοντος και της Ιστορίας με την συγκατάθεση και τις ευλογίες των πολιτικών που ενεργούν υπό την προστασία των δύο μεγάλων κομμάτων σε αγαστή συνεργασία αλλά και με την σιωπή και την ανοχή αυτών που βρίσκονται κάτω από την ομπρέλα των μικρότερων κομμάτων. Σε αυτή την νεοφιλελεύθερη επιδρομή που γνωρίζουν οι δημόσιοι χώροι μέσα στην πόλη(πλατείες) αλλά και το φυσικό περιβάλλον(λόφος της Περάνθης), οι αντιστάσεις όλων μας αποτελούν την μόνη αναγκαιότητα, είτε ως συλλογικότητες είτε και μεμονωμένα, είτε σε τοπικό επίπεδο είτε σε εθνικό, αλλά πάντα σε ένα ενιαίο μέτωπο.

Πηγή: http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1031599